久保貞次郎研究所
１、名称 久保貞次郎研究所
２、代表 渡辺淑寛
３、所在地 〒３２１－４３０６ 栃木県真岡市台町３３６２－２ 渡辺私塾台町本校内
４、設立趣旨、活動
ⅰ、久保貞次郎関係本の蒐集（渡辺私塾文庫 所蔵品目録｛２６｝Ⅰ，久保貞次郎関係本参照）
ⅱ、久保貞次郎旧蔵本・旧蔵作品の蒐集（同、所蔵品目録｛２６｝Ⅲ、旧蔵本・旧蔵作品参照）
ⅲ、久保氏の思想、哲学の研究（久保氏は、①，美術評論家、②，美術品コレクター、③，ヘンリー・ミラー絵画の紹介者、④，多くの芸術家に対する経済的思想的支援者（パトロン）、⑤，現代版画のプロデューサー、⑥，児童絵画には独自の意味と価値が有るという創造美育教育の創設者、⑧，全ての者が一人３点のオリジナル作品を持つという「小コレクター運動」の提唱者、⑧エスペラント学会会長、⑨跡見学園短大学長、⑩町田市立国際版画美術館館長、という多くの側面が有り、多面的な久保研究はほとんどなされていない。この１０点について少しずつ研究を進めたいと考えている。
また滝川太郎贋作事件で久保氏が計４７点の滝川製贋作を購入したとされる贋作事件についても、地元の久保研究家としては辛い部分もあり、弁護に終始する事になりそうだが、逃げずに取り組みたいと思っている。
更に久保氏とエスペラントについても調べる予定である。久保氏は、１９２８年、１９才で日本エスペラント学会に入会し、２２才で学会評議員に、３２才で学会の理事に、１９８９年に会長に就任し他界するまで在任。１９０６年孤高のアナキスト大杉栄が日本エスペラント協会を設立したと言われているが、久保氏の時代も、アナキズムや左翼と関連を持つエスぺランチストが多い中で、久保氏は中道主義の立場をとった。戦前中道主義は、当然反体制であったが、同時に左翼からも堕落したプチブルと非難されたようである。「松本健一～（久保さんと私とエスペラント）、「久保貞次郎を語る」、１９９７，文化書房博聞社、１５７ページ参照。」、もし左翼やアナキズムに傾倒していたら、その後の久保氏の活躍は無かったであろうし、世界人、人類人の言語であるエスペラント語と、「全ての人が芸術家である社会に向けての第一歩である、「小コレクター運動」が結びつく事は無かったであろう。思うに、「全ての人が芸術家で詩人で音楽家で哲学者で宗教家である社会」は、当然国家も、暴力も、貨幣も無い社会であろうから。）
ⅳ、芳賀の高校生へ、久保氏を紹介（１０年以上前から、毎年高２英語夏休み特別講義「言語と芸術」で１００名弱の高校生に、追悼文と経歴、思想を紹介。（ホームページＴＯＰ，渡辺私塾の活動９、を参照）
ⅴ、久保氏の創造美育教育の流れをくむ「芳賀教育美術展」の支援（同展には「久保賞」という賞があり、私の娘も２０年近く前受賞し、記念メダルを今でも大切に所持している。また娘は大学卒業後家業を手伝う傍ら、油彩画を描き、日洋展に何度か入選している。）
ⅵ、久保貞次郎基金の設立（募金はせず、小額ながら代表の私費で設立。原資は取り崩さず運用益で、当面極めて僅かながら、ⅴの「芳賀教育美術展」を支援。）
ⅶ、将来は、機関誌の発行、講演会の開催等を実現できればと願っている。（２０１０年６月末に真岡青年会議所主催の久保氏に関する講演会が計画されている。詳しくは「５月月報」参照。６月２８日講演会が開催された。「７月号月報」参照。）
５、久保氏は真岡市で活躍した、日本美術史上希有な美術思想家であり、氏の思い、思想を後世に伝える事が我々真岡市民の責務であろう。
６、当研究所の当面の研究課題 １，久保貞次郎と恩地孝四郎の関わり（「久保貞次郎を語る」、１９９７年、文化書房博文社、５３ページに両氏をよく知る綿貫不二夫氏の興味深い文がある。）（「久保貞次郎 美術の世界５ 日本の版画作家たち」昭和６２年、同刊行会、に「恩地孝四郎の一枚綴りの芸術」、「恩地孝四郎を思う」、「恩地孝四郎の思いで」の３編が掲載されていて、３編の根底に、生前の恩地氏を評価できなかった事への、久保氏の厳しい悔恨の念が流れている。それでも「恩地孝四郎の一枚綴りの芸術」の中で、久保氏は、恩地の作品には「前衛的であるためにもつべき拒絶性の欠如」がある、と大胆に指摘している。この指摘に対する私の、一層大胆で向こう見ずな感想は、「渡辺私塾文庫 ２恩地孝四郎、Ⅵ恩地孝四郎賛歌 その５（２００６年１２月１日）を参照）
２，久保貞次郎と精神世界（「久保貞次郎を語る｝、１１２ページに、長倉翠子氏の回想文の中で、久保氏が晩年、精神世界に強い興味を持っていたと書かれている。また同書７１ページでも、磯辺行久氏が同様の事を書いている。）
（「恩地孝四郎」と、精神世界の２点は、私の３０年来の研究対象であり、非常に好奇心をそそられる内容で興味が尽きない。また私の思想形成における久保氏の影響については、「渡辺私塾文庫」内「蒐集雑感」２００３年１月の「私設文庫開設のすすめ」を参照）（平成１４年１２月号「吾八書房これくしょん６３号掲載文。拙著「渡辺淑寛著作集にも所収。）
７、久保氏については渡辺私塾文庫 所蔵品目録｛２６｝Ⅱ、久保貞次郎追悼文参照）（追悼文は、平成９年２月２８日真岡新聞に掲載。また拙書「渡辺淑寛著作集」、平成２０年、真岡新聞社、にも所収）
８、真岡新聞に久保貞次郎研究所関連記事を掲載
９、下野新聞２０１０年７月６日号「とちぎ温故知人」３９，で久保貞次郎の特集記事が掲載された。６月２８日２時間ほど、女性記者の取材を受け、久保氏の研究について話を聞いて頂いた。
久保氏関連所蔵品は、「渡辺私塾文庫」「２６」を参照
「久保貞次郎研究所月報」
①久保貞次郎研究所２０１０年４月月報
②久保貞次郎研究所２０１０年５月月報
③久保貞次郎研究所２０１０年６月月報
④久保貞次郎研究所２０１０年７月月報
⑤久保貞次郎研究所２０１０年８月月報
⑥久保貞次郎研究所２０１０年９月月報
⑦久保貞次郎研究所２０１０年１０月月報
⑧久保貞次郎研究所２０１０年１１月月報
⑨久保貞次郎研究所２０１０年１２月月報
１１月末、日野市在住の大学生が、卒業論文で、久保貞次郎と創造美育運動について書きたいとの趣旨で、数時間かけて来宅してくれました。話を聞きますと、実家は喜連川町にあり、矢板東高校出身で、高校時代から、久保氏と創美運動に興味があり、専門は美術教育との事でした。心躍らせながら、１時間ほど話を聞いてもらい、私の拙本も贈呈致しました。彼は、携帯という文明の利器で、当文庫の久保関連蔵書を撮影していき、楽しい数時間でした。今後の彼の活躍を、北関東の大地から、祈願しております。
１２月２８日、真岡新聞社から、「続・渡辺淑寛著作集」が届きました。２６日日曜日高校３年生の卒業式で、１００冊ほど早摺りしてもらい、「潮に聞け」、「著作集」、「続・著作集」の３冊を卒業記念として贈呈出来て嬉しい限りでした。「続・著作集」の中で、第１章第２節と第２章で「久保貞次郎研究所について」と題して、研究所設立の経緯、目的、活動等について書かれておりますので、機会が御座いましたら、一読して頂ければ幸いです。
⑩久保貞次郎研究所２０１１年１月月報
新年１月１４日、真岡青年会議所の新理事長と、「芳賀教育美術展」、「創造美育運動勉強会」を実質運営している真岡青年会議所地域教育委員会の旧委員長と新委員長が来宅され、新年度の「美術展」と「創美運動」について話し合った。新年度も、青年会議所の献身的無私無償の活動に対して、当研究所の出来る範囲で極力協力することを約束し、久保基金から微額ながら美術展の運営費の一部として献金できた。今支援できる立場に居ることを、感謝し、望外の喜びと心底感じている。
三人の好青年が帰った後、同席した家内とも話したのだが、三人とも本当にすがすがしい若者で、還暦を過ぎた我々夫婦二人、心の奥の奥から若返る思いであった。そして若者達の晴れ渡るような精神と共鳴できたことを、二人寄り添い共鳴の余韻の中で喜んだ。この様な精神の素朴な震えは、何十年ぶりなのだろうか、それとも初めてだと言うべきなのだろうか。素晴らしい芸術作品と出会えた歓喜から生まれる精神の震えとは異なった、人間同士の共鳴なのかも知れない。
雨巻の山々の麓、同じ真岡市の空の下、彼らの活躍を心から願う。そして私達も「全ての人が詩人であり芸術家である社会」に向けて、微かだか確実な一歩を再度踏み出そう、存在とは進化だから。
⑪久保貞次郎研究所２０１１年２月月報
真岡新聞に、初めて久保貞次郎代表の名で、美術評論２編を掲載しましたので、２月月報は、その２編に換えさせて頂きます。１編は、真岡新聞２月４日号「「真岡・浪漫ひな飾り展」、「海老原真砂米寿記念展」を観て」、もう１編は、２月１８日号「宇都宮美術館「荒井孝展」を観て」、で、今年出版予定の「渡辺淑寛著作集第３巻」にも所収の予定です。
今後は、久保氏がそうであったように、地元の芸術家を久保研究所として、微力ながら応援していきたいと思っています。真岡新聞に美術評論を掲載する事もその応援の一つであり、芳賀の大地に新たな文化の微風が僅かでも立ち起これば幸いです。他の応援の方法については現在検討中です。 （２編の拙文は、上の「２月号月報」のクリックで閲覧出来ます。）
⑫久保貞次郎研究所２０１１年３月月報
３月１１日悪夢の大震災で真岡市も震度６強の地震に襲われ、文庫館、図書館、書斎の本箱は一瞬にして飛び散り、未だドアの開かない部屋もあって、復旧には数年かかりそうです。それでも塾生が利用する図書館だけは応急処置で本を元に戻しましたが、他はまだ手が着かない状況で、少しずつしぶとく復旧させようと思っています。
久保氏関連の蔵書、作品等は幸運にもほとんど破損を免れ、ほっとしています。
大震災と人類、文明の関係については、「渡辺私塾台町本校ホームページ」に、「鎮魂歌」と「海と文明、悲憤を越えて」～追悼文にかえて～を掲載しましたので一読して頂ければ幸いです。また「鎮魂歌」は３月２５日号「真岡新聞に、「「海と文明」は４月１日号真岡新聞に掲載致しました。
先日、昭和４４年１０月発行の「愛苑」創刊号を読んでいましたら、偶然、１２０ページで久保氏の「性図書館をつくれ」という論文に出会いました。「性の解法は人間性の回復に計り知れぬ役割をはたす」から性図書館をつくりなさい、という趣旨の論で、今更ながら、久保氏の視野の広さ、見識には驚かされます。なお、この論文の存在は、１９９７年、文化書房博文社、「久保貞次郎を語る」、執筆編集年譜２３ページに掲載されていて既知のようです。
「今月の久保氏関連新収品」 ＠「版をほる瀬戸の子ら」、１９７２，瀬戸市図工研究会、限定５００部、久保氏編
＠「愛苑創刊号」、１９６９，外苑書房、久保論文「性図書館をつくれ」所収
（２０１１年３月号より「今月の久保氏関連新収品」を掲載致します。）
⑬久保貞次郎研究所２０１１年４月月報
４月末になっても毎日のように続く地鳴りのような余震の中、今年の芳賀教育美術展の入賞者副賞に予定している、名著「ドレ挿し絵本、ドンキホーテ」の所在が気になり、捜し始めました。ドレ挿し絵本の置いてある部屋は、本箱が幾重にも重なり足の踏み場も無い状態で、ただただ呆然と立ちつくすだけでしたが、芳賀の地に、ギュスターブ・ドレのオリジナル鋼版画が深く浸透する事を思い、三日がかりで探し出しました。そう言えば芳賀の地では、池田満寿夫や瑛久の版画が今でも散見されますが、これは久保氏が５０年ほど前、真岡市で小コレクター運動を展開し、驚くほどの廉価で多くのオリジナル版画を浸透させた所産に他なりません。
昨年度はドレオリジナル版画を３６名の入賞者に副賞として贈呈致しましたが、今年度は名作「ドンキホーテ」から５０点ほどの贈呈を考えています。１８６３年度版カッセル社「ドンキホーテ」を、神田神保町で捜せば数十万円は下らない貴重本で、これをばらして（画帳くずし）、別々の版画にする事は、愛書家としては、身を裂くような思いであるのは言うまでもありません。それでも、ドレ版画の副賞を１０年続けるとしたら、５００点近くのドレオリジナル版画が芳賀の地に眠ることになり、１００年後、「何故芳賀の地にはドレ版画が沢山あるのだ」と言われる時代が必ずや来るでしょう。そして真岡市が、久保氏の時代のように、再び近代版画芸術の最先端基地になることも夢ではありません。これこそ久保氏が希求した夢の一つであり、当研究所の夢の一つでもあります。
「今月の久保氏関連新収品」 ＠「森義利版画作品集」、昭和４３年、美術出版社、限定９５０部、久保論文「森義利の芸術」所収
（渡辺私塾文庫、「２６」「久保貞次郎所蔵作品」参照）
⑭久保貞次郎研究所２０１１年５月月報
月報も今回で１４回を数え、久保研究所を設立して１年が過ぎました。当面、１，芳賀教育美術展への支援、２，研究所代表として真岡新聞に美術評論、大震災についての文明論等を掲載、３，この月報と、２の真岡新聞掲載文をまとめて、「渡辺淑寛著作集」として出版（２０１１年８月末に著作集第３巻を出版予定）、この３点を中心に活動して行く予定ですが、他の活動として、幾つか考えています。
上述の２，の一環として、真岡新聞５月２７日号に「３部作第３、地鎮歌～大地の女神ガイアに告ぐ～」を掲載致しまた。ホームページ「渡辺私塾台町本校」のトップにも掲載しています。一読して頂ければ幸いです。
⑮久保貞次郎研究所２０１１年６月月報
今月は、報告することが２点あります。第１点。日本経済新聞社２０１１年６月５日号１６ページ「川端康成の美意識」④で、２６歳の新進画家であった草間弥生の水彩画を川端が２点購入し、いち早く草間の天分を見抜いて、川端は新人発掘の名人である、という趣旨の記事が掲載されていた。その記事の中で、水彩画１５点を出品した草間の個展で、作品を購入したのは川端と久保貞次郎であった、という記述もあった。久保氏とは購入金額のオーダーが３桁、４桁少ないであろうが、私も３０年来の絵画コレクターであり、草間氏の初期作品は幻想的で魅力的であるのは知っていたが、久保氏が、川端と同時期に購入していたことは、初めて知った。無名作家の作品を画廊の個展で購入するということは、一番難しい購入形態であり、余程自分の審美眼に自信が無ければ不可能に近い事であって、当研究所としても喜ばしい限りで、あらためて久保氏に喝采をおくりたい。
第２点。大学卒業後、家業を手伝いながら、油絵を描いている娘が、幼稚園児、小学低学年の子ども達を集めて、「キッズアート二コ」なる絵画教室を益子で始めた。第１回は、透明な傘に、自由に絵を描くアートで、１０数名が参加し、盛況であったようである。嬉しさの余り、家に持ち帰った傘を抱いて寝た子もいたようで、日用品に芸術性を自ら付加するという事は、芸術の原初形態であり、児童絵画に特別の意味と価値を見いだした久保氏も諸手をあげて賛成してくれるであろう。１回の参加料は５００円とのことで、傘代、絵の具代、場所代を考えれば完全に赤字であったと聞いたので、赤字分を、当研究所で支援する事にした。微額ながら、芳賀教育美術展と並んで、もう一つ当研究所で支援できる環境が整い、嬉しい限りである。
繰り返しになるが、私は断言する。当研究所では、遥か数千年後数万年後、全ての人が芸術家である社会を夢想しているが、何の規制も偏見もなくおおらかに自由に表現出来る子ども達こそが、その芸術家群の魁である。
⑯久保貞次郎研究所２０１１年７月月報
今月は３点です。第１点。市内の旧家の方が、暑い中、久保氏に関わる貴重な資料を届けてくださいました。生誕１００年記念瑛九展と、平成６年に真岡市に寄贈された「宇佐美コレクション」についての重要な資料でした。出版本等は努力すれば入手できますが、パンフレット類の資料は入手困難であり、有り難く頂戴致しました。心より感謝致します。
第２点。渡辺私塾文庫未所蔵の、久保編集「北川民次版画全集」（名古屋日動画廊）と久保監修「竹田鎮三郎メキシコ画集・インディオの祭り」新版２分冊（ブックグローブ社）が入手出来ました。図録を見ながら、久保氏の論文を読むに連れ、久保氏の両名に対する熱い思いにほだされ、当研究所でも両画伯の研究を始めねば、という思いに駆られました。
第３点。娘主宰の第２回「キッズアート二コ」が開催されました。今回は２０数名の参加で、Ｔシャツに自分なりに自由にペイントする内容で、前回同様盛況だったようです。Ｔシャツ持参の者は参加料３００円で、不所持の子は８００円であり、子供のお小遣いで参加できる会という思想なのでしょうが、Ｔシャツ代、絵の具代、会場代等、その参加料では賄える訳もなく、当研究所で微額ながら支援致しました。私の遥かな目標は、「全ての人が芸術家である社会」ですが、子ども達はその魁であり、あるいは既にそれを体現しているのかも知れません。「キッズアート二コ」が長続きされ、遥か未来に向けての小さな核になればと切に願っています。おそらく久保氏もそうでしょう。
⑰久保貞次郎研究所２０１１年８月月報
７月月報第２点で、「当研究所でも両画伯の研究を始めねば、という思いに駆られました」と書いた数日後、神田神保町の古書店目録で、竹田鎮三郎の版画４点が掲載されていましたので、すぐ注文しました。驚くほどの廉価でしたので、エスタンプ（複製版画）ではと思っていましたが、届いた作品を調べましたところ、４点のうちの２点が、７月月報で紹介しました竹田画集「インディオの祭り」の掲載作品「ラカンドン」と「ハゲタカの踊り」（１９７１年、限定１００部）というタイトルのオリジナル作品でした。更にこの２点は、久保氏が作家達を鼓舞して発行した「久保エディション」「エディション久保」と呼ばれる作品だと判明しました。４０年のコレクター人生でも、図録を入手した数日後に偶然その掲載作品を所蔵できるということは稀なことであり、それが久保研究所内で起こったということは、なにか見えない力が働いているとしか思えず、身が引き締まる思いです。他の２点も多分「久保エディション」だと思いますが現在調査中です。
⑱久保貞次郎研究所２０１１年９月月報
９月４日芳賀町にて、日本青年会議所栃木ブロック主宰で、真岡青年会議所会員が中心になり、「がんばっぺ祭り」が開催された。大震災の隠れた被災地と言われる芳賀の地で、人々の萎えた心を奮い起こす、真の意味の「祭り」が執り行われ、大盛況であった事は、芳賀郡民にとって、至上の喜びであり、関係者諸兄に惜しみない賞賛の意を表したい。
祭りの一環として、久保氏が提唱した「創造美育」の「お絵かきワークショップ」が実践され、久保氏高弟、高森俊氏が来訪され指導なされた。私は仕事で出席出来なかったが、児童絵画教室（キッズアートニコ）を不定期に開いている娘が参加した。感涙にむせぶお母様も何人か現れたようで、娘も大いに感銘を受けて帰宅した。発展期から円熟期にさしかかった現代日本で、心のおもむくまま自由に絵を描くことによる、児童精神の解放と成長を目的とする「創造美育」運動は、今後一層の使命を担っているのかも知れない。
９月１７日、市内旧家の方が、久保氏から直接頂いた版画を見てほしいと来宅された。７，８月月報で言及した竹田鎮三郎の１９７４年作代表石版画「姉妹」という素晴らしい作品であった。画集を調べるとカラーで掲載されていて、早速画集の掲載ページをカラーコピーしてお渡しした。久保氏が、親交のあった方々に多くの上質な版画作品をプレゼントしたという話は、やはり事実だったのである。３０年も芳賀の地に埋もれていた作品が、画集掲載代表作品だと発見できて、私も静かな喜びに浸ることが出来た。
⑲久保貞次郎研究所２０１１年１０月月報
９月２６日第２５回芳賀教育美術展の最終審査会が開かれ、当研究所代表として、初めて審査に参加した。
子ども達が自由に描く児童画に優劣を付けることは、本来かなりの困難さを孕んでいるが、賞を決定する美術展の性格上、その困難さは甘受せねばならない。更に、上位の賞には、デッサンのしっかりした完成度の高い絵が入り、抽象画、抽象版画はやや不遇をかこつ。審査員が１０名を越える場合、この流れは不可避なのかも知れない。従って銘記して頂きたいことは、これらの賞は、一視点からの賞であり、他の審査員であれば、結果も変わる可能性があるということである。実際、私見だが、上位賞に劣らぬ作品を選外の作品のなかに数多く発見して愕然とした。だから、選外だったので、もう絵は描かないなどと、ゆめゆめ思わないでほしい。
再確認したい。自由に楽しく絵を描くことは、精神を躍動させ、成長させることである。
昨年同様、今年度も当研究所で、副賞を用意させて頂いた。昨年度は、ギュスタブ・ドレオリジナル版画は、３６点であったが、今年度は上位賞７３名の方に贈呈できた。特に今年度のドレ木版画は、代表作「ドンキホーテ」挿入作品であり、数十年後、数百年後、何故芳賀の地に、貴重なドレ版画が沢山あるのか、と人々が口々に語り継ぐかも知れない。そんなことを妄想しながら、私は既に、来年の副賞作品に思いを馳せている。
「今月の久保氏関連収集品」 ①「小野忠重版画集、１９７７，形象社、普及版、久保貞次郎編
②瑛九フォトデッサン型紙、７点、「ときの忘れもの」、２０１１年第２１回瑛九展ポスター掲載作品Ｎｏ６，７，８，１０，１３，１４，２９の７点、及び同展ポスター（限定２００部）
⑳久保貞次朗研究所２０１１年１１月月報
１１月初旬、久保氏の高弟の方から、創美運動の歴史についての長いお手紙を２度に渡って頂いた。この方の貴重なご経験が数多く書かれていて、久保研究にとって重要な資料であり、心より感謝したい。
遥か数千年後、「全ての人が芸術家である社会」の実現に向けて、現在今いる場で、微かな一歩を踏み出すことが、４０年来の私の目標であり、使命であり、信じる道であるのだが、絵画を通して児童の精神を解放し発展させるという創美運動は、有力な手段であると以前から理解していた。ただ、人間の人格の全的成長、つまりは人類の「進化」には、美術だけでなく、言語、音、動きを通して喜怒哀楽を表現する、文学、音楽、舞踏など、全ての芸術活動を総動員する必要があるとも思ってきた。名大で、多くの芸術を比較検討する「比較美学」を専攻したのもその理由からである。したがって私の思いと、美術にのみに力点を置く創美運動とは、微妙なずれがあることも以前から自覚していた。正直言えば、まだこの「ずれ」は、私の内部では、まだ克服されていない。高２英語内で、夏休み、約２０年継続している私の「言語と芸術」講義も、文学、美術、音楽などを総合的に研究した「比較美学」が根底にある。この「ずれ」を恣意的に埋める事が正しいかどうかも未だ不明だ。創美運動を美術の一分野として受容すべきなのか、あるいは、融合を図るべきなのか.、あるいは創美運動と決別すべきなのか。この「ずれ」の考察については、人間関係を離れて、冷徹になされなければならない。思想の発展とは、そういうものであるのだから。そして一定の結論に達し次第、後日の月報で再度触れるつもりである。再度言う、「存在とは進化」であり、「進化」の道は多岐である。
２１、久保貞次郎研究所２０１１年１２月月報
１２月中旬、久保氏と親交のあった、伊藤高義氏の１５号油彩画「サポテナ族 メキシコ」を超廉価で入手出来た。当文庫でも、伊藤氏から久保氏へ の献呈画集本を所蔵しており、以前から伊藤氏の秀作を１点所蔵したいと考えていて、月並みだが、願いがかない嬉しい限りである。それにしてもバブル崩壊以来、絵の値段が異常に急落して、我々大衆にとっては幸いと言うほか無い。だがこの現象が、芸術自体にとって、良いことかどうかは多少の考察を要するだろう。
美術品が無くても人間は生きていけるが、「人間が生きる」とは、動物が生きることとは幾分違って、「文化的に生きる」ことだと思う。だとすれば、額縁の中の美しい小さな世界に心を奪われ、自然を背景に屹立する彫刻作品に心を洗われることも、一つの文化的生き方であるに違いない。そして芸術作品に価値を見いだすことは、人類の進化の証左であるのだろう。その意味で、素敵な芸術作品を、我々庶民が廉価で入手出来ることは、芸術の大衆化という意味でも、素晴らしいことである。もちろん画家、画商さん達にとってはこの２０年は、茨の道であったろうが、「芸術の大衆化」が浸透すればするほど、良い作品が正当に評価される時代が、必ずや来ると確信している。だから、画家、画商さんの皆様には、あと２０年、濁った水を飲んだとしても、鬼の形相で踏ん張り抜くことを切望する。
性急だが結論を言う。美術品の高騰、暴落は、資本主義社会では、２１世紀初頭、不可避であり、悠久の人類史、永遠の人類進化から俯瞰すれば、この現象は芸術自体にとっても良いことである。再度言う。特に暴落は、芸術の大衆化という点で、我々にも、芸術自体にとっても良いことである。
２２，久保貞次郎研究所２０１２年１月月報
昨年１２月の伊藤油彩画に続いて、新年１月、久保氏が支援し育てた木村利三郎氏の銅版画「City ３１４」とシルク作品「Sunrise １」計２点を蒐集できた。木村氏については、久保氏の名著「私の出会った芸術家たち」（昭和５３年 形象社）で何度も言及されており、同著の特装限定版３００部にも、オリジナル銅販画「Letter
from New York]が収録されている。当研究所でも、久保氏が支援した版画家達の作品を少しずつ蒐集し、何時の日か、「久保氏の出会った芸術家たち展」が開催できればと夢想している。
昨年１２月月報でも触れたが、現在、絵画作品、特に版画は極めて廉価で、前述の芸術性みなぎる木村作品も、１回の食事代でおつりがくるほどであった。繰り返しになるが、我々小コレクターにとっても、また芸術の大衆化と言う意味で、芸術自体にとっても、今は、良い時代である。
「小コレクター」と言えば、そう、一人一人がオリジナル作品３点を持ち、生活の芸術化を願って、「小コレクター運動」を始めたのは久保氏であった。そう、５５年前「全ての人が芸術家である社会」に向けての運動を、北関東芳賀の大地、真岡市で始めたのは久保氏であった。
２３，久保貞次郎研究所2012年2月月報
2月初旬、久保氏の盟友である北川民次氏の弟子で、名古屋の創美運動に関わり、一時久保氏と行動を共にした安藤幹衛氏（１９１６～２０１１）の二科会出品作油彩画3点を入手した。1967年二科会出品作「ひかり」25号（安藤幹衛画集NO39、なお同画集では、この作品を「繁栄」100号としているが編集ミスと推察される。）、1972年二科会出品作「キリスト 犠牲」30号（同画集NO48）、1984年二科会出品作「カーニバル」50号（同画集NO６３）の3点である。私見だが、安藤氏の作品には、労働者や動植物の強い生命感を描いた師北川氏の影響を超えて、人間の持つ宗教性が垣間見える。
美術作品の価格については、前々回、前回でも触れたことだが、この安藤氏代表作油彩画3点とも、同じ時期に入手した安藤幹衛画集の定価より廉価で購入出来た。恐ろしいことだが事実である。法外な値段で取引されている一部の売れ筋有名作家を横目に、中央で無名に近い画家の作品は、たとえ秀作であっても、額代、絵の具代にならない価格で流通している。小コレクターとしては喜ばしい限りだが、日本の美術市場の現実を前にして、心底では悲しい思いが支配している。
安藤氏は、1952年創造美育協会設立から3年後の、1955年埼玉創美研究会で講師を務め、1960年第6回創造美育児童美術展（愛知県美術館）と、1963年創美愛知支部主催児童公開審査会の審査員であり、同年大分県での第9回創造美育全国セミナールで、「メキシコ気質」と題した講演を行っている。更には、1964年名古屋市での第10回創美展公開審査と創美の集い及び1967年愛知創美児童画公開審査会で、審査員として久保氏と肩を並べている。あまり周知されていないが、安藤氏と、久保氏及び創美運動との関わりは想像以上に深かったと推察される。
２４，久保貞次郎研究所２０１２年３月月報
２月末、昭和２２年山前小学校で開かれた児童画公開審査に関してのお問い合わせを、千葉県在住の方から頂いた。この方は、９年前にも、私が数十年研究している、抽象創作版画の巨人「恩地孝四郎」について高度なご質問をされた方で、久保氏が提唱した「小コレクター運動」を、千葉の地で見事に実践なさっている方である。「小コレクター運動」とは、略言すれば、数点のお気に入りのオリジナル芸術作品を蒐集し、自らの生活の中に「芸術」を浸透させること」なのだが、このような個々の些細な生活改革が、遙か数万年後、諍いも、差別も、貨幣も、或いは国家も無い、全ての人が芸術家である社会に繋がる微かな一筋の道では、と私は夢想している。
さて、話を元に戻そう。お問い合わせは、１９４７年春の、山前小学校での児童画公開審査で審査員として久保氏と同席した彫刻家木下繁氏のデッサン画についてであった。木下繁氏（１９０８～１９８８）は、１９７５年日展理事に、１９７７年日本芸術院会員にまでなった大彫刻家であるが、１９４７年時はまだ３０歳代で美術界では無名に近かった作家である。久保氏が、その若手彫刻家と交流があり、山前小学校公開審査会の審査を依頼したという事実によって、若手作家達の力を看破し、思想的にも経済的にも支援するという久保氏の熱い思い、強固な決意、思想を私たちは、改めて再認識すべきだろう。
お問い合わせの第１点は、木下氏のデッサン画には、久保氏とおぼしきサインがあり、それが久保氏のサインであるかどうか、という点。第２点は、そのデッサン画が、山前小学校から画かれた作品か、それとも久保氏宅から描かれた作品なのか、という質問であった。第１点は、久保氏の直筆献呈本を所蔵しているので、そのコピーを送り、久保氏のサインに近似していると書き添えた。第２点は、難題であったが、デッサン画のコピーが同封されていて、山々の稜線が明確に描かれていたので、翌日山前小学校付近に出かけ、山々の稜線を確認した。６５年も前のことなので、建物風景はすっかり変わっていたが、山々の分水嶺は変わりようがなく、喜びの中で山前小学校からの作品であると確信した。その方はこのデッサン画の仮題を「真岡風景」となさっていたので、「山前小学校からの浅間山風景」という仮題もあり得るとアドバイスさせていただいた。多忙な時期でもあったが、僭越にも「久保貞次郎研究所」を名乗っている以上、当然の義務であり、使命であり、この種の調査は、露ほども厭いはしない。
◎今月の久保氏関連蒐集品①「森義利、人物、合羽刷版画、１９７７年作」、②「展覧会図録、デモクラート１９５１～１９５７，デモクラート展実施委員会、１９９９年」
２５，久保貞次郎研究所２０１２年４月月報
今月は、幸運にも久保氏関連版画を廉価で４点蒐集できた。２点は、ヘンリー・ミラーの有名作品「ブルックリン子」、と「愚者の家」（２点とも１９８０年、叢文社、「ヘンリー・ミラー絵の世界｝に所収）で、ミラーの直筆サインは無く、久保監修制作作品で、久保エディションと呼ばれている。ミラーの直筆サイン入り作品よりかなり廉価だが、刷りの完成度に遜色が無く、当研究所としては、久保エディション作品をむしろ探していた。他の２点は、久保氏の盟友瑛久が関西でデモクラート美術協会を結成したときに参加した磯辺行久のシルク作品で、渡辺私塾文庫、当研究所でも初めての収集作家である。
更に今月は、珍しい展覧会図録が入手できた。１９９１年カルフォルニアで開催された「ヘンリー・ミラー生誕１００年絵画回顧展」カタログで、発行者から久保氏への献呈本である。久保氏帰天が１９９６年であるので、まだ存命中に米国から贈られたものと推測される。そして見開き頁に、発行者の以下の文がペン書きされていた。「For
S.KuboーHenry Miller' s most profoud philosopher and most prolific collecter. Great
men enhance and complement one another. Gary Koeppel October 1991」（ヘンリー・ミラーの最高の研究者であり最大の蒐集家である久保氏へ。偉大な二人は、お互いを高め合いお互いを完璧にする。１９９１年１０月 ギャリー・クーペル。）（渡辺拙訳） ヘンリー・ミラー絵画作品の日本への紹介者であり研究者である久保氏に対して、大文豪ヘンリー・ミラーと対等の思想家として賛辞をしたためている。多少の世辞はあるにしても、米国における久保氏の高評価が伺い知れる。
近代機械文明によって歪められた人間の解放は、性の解放から、という信念からの、ミラーの大胆な性描写文学作品群が世に受け入れられるに３０年近くを要したが、ミラーの絵画が世界美術史上で確かな地位を得るにはもっと時間が必要であろう。多くの美術批評家が、ミラーの絵を一顧だにしないのは、その稚拙さ故なのだが、私には、稚拙であればあるほど、自由な精神が一層輝きを増しているように思えてならない。ミラーは、文章が書けなくなると、阿修羅のごとく絵を描き続けたという。まさに、言葉にならない心の深奥を、形と色で、嘔吐するごとく表現したのであろう。彼には、絵の訓練など全く必要でなく、自由な精神の発露には逆に足かせにさえなったに違いない。だからミラーの絵は稚拙に見えるのである。伝統に縛られ硬直した凡庸な批評家の目には、幼児のような精神の自由な発露が届かないと言ったら言い過ぎであろうか。
遙か数千年後、戦争も差別も国家も貨幣も無い、全ての人が芸術家である社会の中で、我々は、即興の詩を謳い、哲学し、天まで届く歌を謳い、赤銅色の肉体でバレリーナのように宙を舞い、ミラーのように純真な絵を止めどもなく描いていると、私は強く強く夢想する。
２６，久保貞次郎研究所２０１２年５月月報
今月は、大浦信行氏の大判シルクスクリーン版画７点（１９９０，１９９１年作）が廉価で入手出来た。大浦氏については、久保氏名著「わたしの出会った芸術家たち」（１９７８年、形象社）２３６頁で、「かれの最近の大判シルクには、日本的センチメンタリズムの影が消え去り、無表情な西洋文明の拒絶性が浮かび上がっていて無気味である」と書かれている。私見だが、写真に似た、古風な日本女性の裸婦を題材にして、「西洋文明の拒絶性」から、「日本の土着性」に進み、近年の作からは、中世西洋宗教画の香りが漂っている。その東洋と西洋を結ぶ普遍性の中に、私は高い芸術性を感じるのだが、彼の作品が正当に評価されるにはあと数十年はかかるかも知れない。久保氏が感じた「無気味」さの延長のなかで、彼は現在映画監督として、非常に興味深い映画芸術を次々と発表しているが、ここでは触れない。
久保氏が深く関わった「芳賀教育美術展」の入賞者の副賞は、昨年一昨年と、当研究所からの贈呈という形にしていただいたが、今年度も４月から準備に入り、１８００年代作のギュスタブ・ドレ木版画７３点は、根性で用意できた。３年間で１８２点のオリジナルドレ版画が、芳賀の大地に宝石のように散りばめられる事になる。５０年以上も前、池田満寿夫、瑛九、北川民次、アイオー、泉茂などの版画作品を芳賀の地に散りばめた久保氏も、天で優しい笑みを浮かべているに違いない。また今年度は額入り版画１３点を、知事賞、久保賞受賞者１３名に贈呈しようと妄想し、現在苦闘中である。実現できるかどうかは、私の頑張りと運次第だろう。