毎夏、高２英語内で「言語と芸術」特別講義を１０回～２０回開催
２００６年夏、７月１６日第１回「文学における方言とリズム」～宮沢賢治「永訣の朝」の場合～、
７月２３日第２回「言語と版画と造形の総合芸術～挿画本」
７月３０日第３回「言語と音楽のリズム」～吉増剛造「燃える」と中島みゆき「わかれうた」の場合～
８月６日第４回「詩と思想」～ラングストン・ヒューズ「Ｉ’ＶＥ ＫＮＯＷＮ ＲＩＶＥＲＳ」の場合～
８月１３日第５回「美術評論」その１，「色と形の感動を言語にのせて」（南都麗）～ジャック・ジョセフ・ティソの場合～
８月２７日第６回「海と文学」～深沢七郎「南京小僧」の場合～
９月３日第７回「言語と色・光」～西脇順三郎「天気」と中島みゆき「ファイト」の場合～
９月１０日第８回「久保貞次郎氏追悼文」、～真岡市出身屈指の文化人・美術思想家久保貞次郎について～
９月１７日第９回「絵と文学、詩と推敲」～「初夏の風」をめぐって、川上澄生の場合～
９月２４日第１０回「美術評論」その２、「オランダの光を言葉に乗せて」（南都麗）～ヨハネス・フェルメールについて～
（２００６年夏はひとまず１０回で終了）
２００７年夏、７月８日第１回「詩と思想」～ラングストン・ヒューズ「Ｉ’ＶＥ ＫＮＯＷＮ ＲＩＶＥＲＳ」の場合～
７月１５日第２回「文学における方言とリズム」～宮沢賢治「永訣の朝」の場合～
７月２２日第３回「海と文学」～深沢七郎「南京小僧」の場合～
７月２９日第４回「言語と音楽のリズム～その１」～吉増剛造「燃える」と中島みゆき「わかれうた」の場合～
８月５日第５回「絵と文学」、詩と推敲」～「初夏の風」をめぐって、川上澄生の場合～
８月１９日第６回「美術評論」その１，「色と形の感動を言語に乗せて」（南都麗）～ジャック・ジョセフ・ティソの場合～
当文庫所蔵のティソの銅版画「春」（１８７８年）も観賞
８月２６日第７回「言語と音楽のリズム～その２」～萩原朔太郎「竹」、「帰郷」と中島みゆき「あした」の場合～
９月２日第８回「言語と美術と造形の総合芸術～挿画本」、恩地孝四郎の場合
恩地挿画本として「飛行官能」、「虫・魚・介」を紹介、また恩地木版「氷島の著者 萩原朔太郎像」（平井刷）を観賞、更に佐々木桔梗本「流線型物語」（振ると機関車の音がする稀覯本）、「異端の花」（ダイアモンド埋め込み試作１部本）等を紹介
９月９日第９回「久保貞次郎追悼文（南都麗筆）」、～真岡市出身屈指の文化人・美術批評家久保貞次郎について～
９月１６日第１０回「美術評論」その２，｛オランダの光を言葉に乗せて」（南都麗）～ヨハネス・フェルメールの場合～
９月２３日第１１回「言語と良質なキリスト教思想～サローヤン、「Ｔｈｅ Ｈｕｍａｎ Ｃｏｍｅｄｙ」の場合～その１
１０月１４日第１２回、同その２
１０月２８日第１３回、同その３
（２００７年は１３回でひとまず終了）
２００８年夏、７月１７日、２００７年第１回と同じ
７月２４日、２００７年第２回と同じ
７月３１日、２００７年第３回と同じ
８月７日、２００７年第４回と同じ
８月２１日、２００７年第５回と同じ
９月１１日、２００７年第６回と同じ
９月１８日、２００７年第７回と同じ、当文庫所蔵の恩地孝四郎木版画「萩原朔太郎像」と、萩原朔太郎「月に吠える」（大正６年、感情詩社）を紹介
（２００８年は第７回でひとまず終了）
２００９年夏、７月１０日、２００８年第１回と同じ
７月１７日、２００８年第２回と同じ
７月２４日、２００８年第３回と同じ
７月３１日、２００８年第４回と同じ
８月７日、２００８年第５回と同じ
８月２１日、２００８年第６回と同じ
８月２８日、２００８年第７回と同じ
９月４日、２００７年第８回と同じ
９月１１日、２００７年第９回と同じ
９月１８日、２００７年第１０回と同じ
９月２５日、２００７年第１１回と同じ
１０月２日、２００７年第１２回と同じ
１０月１６日、２００７年第１３回と同じ（２００９年は第１３回でひとまず終了）
また「言語と芸術」の前後に、高２英語内で、①「Ａ Ｍｅｒｒｙ Ｃｈｒｉｓｔｍａｓ」（Ｌａｕｒａ Ｉｎｇａｌｌｓ Ｗｉｌｄｅｒ）、②「Ａｎ Ａｎｔａｒｃｔｉｃ Ｔｒａｇｅｄｙ」、③「Ｉ ｂｉｌｉｅｖｅ」（Ａｌｂｅｒｔ Ｅｉｎｓｔｅｉｎ）、④「Ｙｏｕｔｈ Ｎｅｖｅｒ Ｉｎ Ｄｅｓｐａｉｒ」（Ａｎｎｅ Ｆｒａｎｋ）、⑤「Ｏｎ Ｐｏｅｔｒｙ」（小泉八雲）、⑥「Ｗｈａｔ Ｉｓ Ｂｅａｕｔｉｆｕｌ」（Ｍｏｔｈｅｒ Ｔｅｒｅｓａ）（１９８１年上智大学講演録）、⑦「Ｋａｙａｎｏ Ｎａｇａｎｏ’ｓ Ｓｔｏｒｙ」（長崎の原爆被害について）、⑧ラフカディオ・ハーン「詩論」の英文を学習、２０１０年３月終了
なお高一数学内で２０数年間毎夏、「特殊相対性理論」～マイケルソン、モーリーの実験から～、の演習と講義を実施。２００８年は７月２６日終了。２００９年は８月１日終了。
２０１０年５月７日、言語と芸術 第一回
外国語学習の意義 『第二外国語学習は人類進化の必須な一場面』 真岡新聞平成２１年１０月２日号より
数年前、英語が苦手な塾生に、「先生、何で英語なんて勉強するんですか」、という愚痴と非難が交錯する質問を受けたことがあった。「入試に出るから」、「就職に有利だから」、「外国の人と話すため」、「海外旅行の時、役立つから」、「情報収集に有利だから」等の、「国際化」まで含めた直接的実用性が一つと、「もう一つの言語を学ぶことによって、日本語を含めた言語能力を高めるため」という人類進化論に根ざした間接的実用性の二つに、ほぼ大別出来るであろう。そのようなことを考えている時、ふと母校名古屋大英文科の老教授の、あるエピソードを思い出した。様々な分野の学者の集まりで、ビールを飲む段になって、「栓抜き」は英語で何というのかね、という意地悪く準備された質問をされ、とっさに答えられず、悪意と軽蔑に満ちた失笑を浴びたという。英国の詩人ウイリアム・ブレイクの権威であった先生は、授業中、私達学生の前で、怒りと悲しみで氷のような涙を浮かべ、絞り出すように言った。「私が震える程悔しかったのは、答えられなかった事ではなく、私の長年に渡る英文学研究が、「栓抜き」にすり替えられてしまったことだ」と。当然日本国内では「栓抜き」は「栓抜き」で良いのであり、「オープナー」とか「コークスクリュー」などと言う必要は全くなく、優れた英文学者をつかまえて、「栓抜き」を英語で言えなかったからと、鬼の首でも取ったかのように侮蔑するのは、実用英語偏重主義の最悪の形態である。
この様に、英語学習は、自ら低俗な直接的実用性という落とし穴をいつも引きずっている。だから今後、旅をする外国人に英語で道をきかれたら、片言の英単語を並べた後で、「貴方は日本の地を旅しているのですから、日本語を学んだ方が良いですよ。日本人は外国を旅する時、少しは英語を覚えていきますよ。貴方は、日本人の、直接的実用性尊重という大錯覚に甘えているだけですよ」、と一度くらいは言ってみたいと思っている。
かの老教授のためにも、私見だが、英語学習のもう一つの意義を付言してみたい。日本人の優秀さは既に言い古されているが、私の経験でも事実である。僅か中学高校６年間の英語学習で、日本の若者は、相当高度な英文を辞書無しで読めるようになっている。例えば、センター入試英語で７，８割以上得点出来る高３生なら、マザーテレサの上智大講演録を容易に精読出来るであろう。アインシュタインの「私は信じる」を、ラフカデオハーンの「詩論」を、ヘミングウェイの「老人と海」を原文で読めるだろう。
そしてここからが重要なのだが、学生時代、シェイクスピア劇を原文で読んだ時、英国と戦争することは個人的には有り得ないと思えた。ヘルマン・ヘッセの「青春は美し」を独語で読んだとき、ドイツ人とは戦えないと思った。何も文学だけに限ったことではない。直近では、韓国ドラマ「チャングムの誓い」を食い入るように観た時、これだけの作品を作る韓国の民と争うことなど到底出来ないと感じた。他民族の文化、風土、伝統、芸術の本質に触れるとき、私達は無意識にでも、その人達への尊敬、畏敬の念を心の奥底に沈潜させるに違いない。他国の言語学習を通して、他国の文化、芸術を真に理解することは、お互いが核武装し合うことに劣らず戦争抑止力になると言ったら言い過ぎであろうか。人類が他国の言語を学ぶということは、私には、人類の進化の必須で重要な一場面に思えてならない。
授業の度にブレイクの詩を、窓ガラスも震えるように朗々と、天まで届けと朗々と諳んじてくれたＵ先生、あの時の先生の涙は、私達の涙でもありました。先生の悔しさは私達の悔しさでもありました。ですから私のこの拙文が、先生の住む天まで届け、朗々と。
第２回言語と芸術、２０１０年６月２５日 「久保貞次郎について」
平成９年２月２９日号に掲載して頂きました、私の「久保貞次郎氏を悼む」の拙文を読み、久保氏の業績について簡単に解説。
第３回言語と芸術、２０１０年７月９日、「戦争と文学、反戦詩白い花」
アッツ島玉砕について調べ、秋山清の白い花を読み、人類の未開性について考えた。
第４回言語と芸術、２０１０年７月２３日、「文学における方言とリズム～宮沢賢治の場合」
宮澤賢治の三連詩「永訣の朝、松の針、無声慟哭」を読む。
第５回言語と芸術、２０１０年７月３０日、「詩と思想」
アメリカの黒人詩人、ラングストン・ヒューズの「Ｉ’ｖｅ ｋｎｏｗｎ ｒｉｖｅｒｓ」を読み、有色人種であることを誇りとする思想を学んだ。
第６回言語と芸術、２０１０年８月６日、「海と文学について」
深沢七郎の「南京小僧」を読む。今年も塾長が声を詰まらせる場面もあったが、多くの塾生は文学の力、素晴らしさを体験したかも知れない。
第７回言語と芸術、２０１０年８月２０日、「「言語のリズムと音楽のリズム～その１～」
吉増剛造の「燃える」と、中島みゆきの「わかれうた」を読む。
第８回言語と芸術、２０１０年８月２７日、「言語のリズムと音楽のリズム～その２～」
萩原朔太郎の「竹」２編と、「帰郷」、中島みゆきの「あした」を読む。
第９回言語と芸術、２０１０年９月３日、「美術評論～色と形の芸術を言葉に乗せて～」
１４年前に真岡新聞に掲載された私の拙文「色彩の魔術師ジェームス・ティソ」を読む。（この拙文は、拙書「渡辺淑寛著作集」（平成２０年、真岡新聞社）にも所収）
第１０回言語と芸術、２０１０年９月１０日、「絵と文学 詩と推敲～川上澄生の場合～」
川上澄生の代表作「初夏の風」を、「青髭 我が願い」から、「ローマ字版初夏の風」、最終版「初夏の風」に至る推敲箇所を調べ、作者の表現心理を考えた。
第１１回～第１３回言語と芸術、２０１０年９月１７日、９月２４日、１０月１日、「言語と良質なキリスト教思想」と題して、Ｗｉｌｌｉａｍ ＳａｒｏｙａｎのＴｈｅ Ｈｕｍａｎ Ｃｏｍｅｄｙより「Ｙｌｙｓｓｅｓ」をを読む。聖母マリアのごとく語る、マコーリー婦人の言葉、「存在する物全てが繋がっていること」、「人はそれらを喜ぶために、そして神に感謝するためにこの地上に現れた。」という思想を考えた。
今年も以上１３回で終了
